중택태 — 기쁨, 함께 나눌 때 깊어지는 것

괘사 풀이 亨 利貞

태(兌)는 기쁨이다. 못이 둘 나란히 붙어 서로 물을 대주는 형상이며, 기쁨이 혼자서는 성립하지 않는다는 관점이 여기 담긴다.

괘사는 형통하고 바름이 이롭다(亨 利貞) 네 글자다. 기쁨을 긍정하되 곧바로 바름을 조건으로 단다. 이 괘의 효사가 기쁨의 종류를 하나씩 구분하는 것도 그래서다. 어떤 기쁨은 길하고 어떤 기쁨은 흉하다. 즐거움 자체가 아니라 무엇으로 즐거운가가 판정을 가른다.

서괘전의 자리 序卦傳

"손이란 들어감이다. 들어간 뒤에 기뻐하므로 태로 받았다. 태란 기쁨이다(入而後說之 故受之以兌 兌者說也)." 손괘에서 스며들어 받아들여진 뒤에 오는 기쁨이다. 소속을 얻은 자의 안도라는 맥락으로 읽힌다.

태괘는 팔순괘 중 하나로 소녀(少女)를 뜻하며 못과 입(口)의 상이다. 말하는 즐거움, 대화의 기쁨이 이 괘에 포함되는 이유이며, 대상전의 강습(講習)과 이어진다.

대상전 — 붕우강습 大象傳

"붙어 있는 두 못이 태이니, 군자는 이를 본받아 벗과 더불어 강론하고 익힌다(麗澤兌 君子以朋友講習)." 기쁨의 괘에서 대상전이 지목하는 것이 함께 공부하는 즐거움이다. 두 못이 서로 물을 대주어 마르지 않듯, 배움도 주고받을 때 이어진다. 혼자 하는 즐거움은 소모되지만 나누는 즐거움은 불어난다는 관점이며, 논어 첫 장의 붕우와 학습이 겹쳐 읽히는 대목이다.

여섯 효 — 기쁨의 종류 爻辭

태괘의 여섯 효는 기쁨 앞에 각기 다른 글자를 붙인다. 화(和), 부(孚), 내(來), 상(商), 인(引). 그 글자가 곧 그 기쁨의 성격이다.

육삼의 내태(來兌)가 이 괘에서 유일한 흉효다. 스스로 찾아가 구하는 기쁨, 곧 비위를 맞춰 얻은 즐거움이다. 초구의 화태(和兌)와 대비된다. 화(和)는 상대에게 맞추되 자기를 잃지 않는 것이고, 내(來)는 상대에게 붙어 얻어내는 것이다. 논어의 화이부동(和而不同)과 같은 구분이다.

구오의 부우박(孚于剝)도 실무적으로 아프다. 자기를 깎아내리는 자를 믿는다. 높은 자리에서 듣기 좋은 말을 하는 사람을 신뢰할 때의 위험이며, 육삼의 내태가 위에서 받아들여진 결과이기도 하다.

현대적 적용

중택태는 관계가 좋아지는 시기, 팀 분위기, 협상 타결, 즐거운 국면에서 나온다. 형통한 괘이며 기쁨은 긍정된다. 다만 효사가 그 기쁨의 출처를 따진다.

육삼과 구오를 짝으로 놓고 점검할 만하다. 지금의 좋은 분위기가 서로 맞춰서 생긴 것인가, 한쪽이 비위를 맞춰서 생긴 것인가. 후자라면 아래는 흉하고 위는 위태롭다. 그리고 대상전의 붕우강습이 이 괘가 권하는 가장 확실한 기쁨이다. 함께 배우고 논의하는 관계는 소모되지 않는다. 구사의 개질유희(介疾有喜) — 문제를 끊어내야 기쁨이 온다는 대목도 함께 볼 만하다. 불편한 것을 덮어둔 채 유지하는 화기는 이 괘가 인정하지 않는다.